-
2008-06-20圣人式的大学教育可以休矣 - [时事时评]
某位我并不熟悉的同学邀我帮他写群众意见，碍于情面，只好答应。提笔之时，“志存高远”、“热爱人民”、“胸怀世界”一个比一个大的词浮于脑海。停笔想去，每次写此类材料，都如同写颂歌一般，将一个普普通通的学生抬高到圣人的地步，总觉得有些别扭。
成为英雄式的人物，或许正是中国教育绵延数千年以来不变的目的。从古至今，无数人希法古今圣贤，立志于做一个圣人。孟子所说的：“人皆可以为尧舜”就是这当中的典型代表。
然而，民谚有云“黄河清，圣人出”，如此难为的圣人，却为何能成为古代中国教育的目的呢？
第一，从陈胜吴广揭竿而起到袁世凯称帝，每一个觊觎皇权的人无不以圣人自居。究其原因，只有圣人的统治才能让人信服。在追逐权力的过程中，谁成了圣人，谁就可以领导所有人。第二，作为主导地位的儒家思想过度强调可为圣。他们认为圣贤可以通过修身而致，从而达到修身齐家、治国平天下的圣人境界。第三，从人本心理学的角度，每个人都有这种对美好事物的需求与崇拜，任何人面对美好的乌托邦，都不免有奋力一追冲动。由此，国家的希冀、民众的需求再加上个人理想主义情节的怂恿，奠定传统中国的圣人教育模式就完全合情合理了。
然而时至今日，圣人教育已经同社会的发展显得格格不入。学生们硬着头皮学习那些高深的思想、理论。这样既是对教育资源和学生时间的双重浪费。何况，如李敖所说（参见李敖《圣人教育》）圣人不是那么容易做的。我们往往是“学圣贤之理，为市井之行”。这也导致社会的人格分裂，到处奉行双重标准和潜规则。圣人教育的另一大弊病是对学习目的的扭曲。让我们认为教育是为了做英雄、救社会而弱化了我们的格物致知的精神。
在这种背景下，公民教育应运而生。所谓公民教育，其核心在于以公民为主体，按人的个性发展需求来因材施教。它不要求受教育者所学的知识最好最全面，而是要求所学知识最适合最实用。公民教育的目的就在于让人成为一个有独立思想的普通公民。
启蒙哲学家托克维尔说过：“所有的人都是自私的，都或多或少为自己着想。”很多人会不赞成这句话，他们坚信圣人是存在且可至的。这致使在政治上我们更相信人本身而忽略制度。与此相反的是西方人则更重视制度而认为人是不可靠的（参见林达 《总统是不可靠》）。他们不希冀出现一个圣人统治者，而是设计种种制度来限制普通的统治者。在西方，统治者往往不是最优秀的人，他们只是一个个普普通通的人。他们不会因为莱温斯基丑闻把克林顿赶下台，他们不会因为普京离婚而对其影响打折。因为公民教育下的他们明白圣人不存在更没有必要为圣人，他们只想成为一个合格的公民。一个圣人带领下国家的辉煌终究是短暂的，一群真正有学识的公民所创造的辉煌才是持久的。圣人教育更适合于贵族社会的封建统治，而公民教育则更适合现代社会的民主统治。
当代大学教育要想彻底实现公民教育，还有很长的路要走。首先，我们的大学学分制度不能只是流于形式。大学生应该获得更多的权力去自由选择所需知识。其次，大学应该更多的帮助学生制定个性的、可行的人生、职业规划。不少学生虽然志存高远，却缺乏可行的目标来对自己进行短期激励。再者，大学应该着重培养学生独立思考的能力，让每个人有自己的思想、观点。思想是一个人的灵魂，然而许多在圣人教育下的大学生缺乏主见，人云亦云，喜欢跟风。最后，学校应纠正学生对教育的错误看法，树立他们学习为知识、为爱好的思想。只用这样，我们才能真正把科学当作一种享受，爱好。只用这样，我们的科技创新能力才能真正提高。精英式的圣人教育已经穷途末路，它将为普通的公民教育所替代是大势所趋。因此，我们还是把教育的目的放低、放近些吧！美好的憧憬比不少可触的平凡。本稿已刊登于《激扬》第34期
-
2008-05-31从圣火传递谈政府行为随意性 - [时事时评]
尽管圣火传递对我不是那么有吸引力，但是好友盛情邀请难却。只是我们欣然而去，却败兴而归。整个首义广场段，数十万民众等来的只是一辆载有奥运圣火和火炬手的汽车。以致于当圣火经过后，数十万人还在那里苦苦期待圣火出现的那一刻。直到有混乱的人群涌入禁止区域，大家才半信半疑的听说火炬已然跑过。直到离开，没有人任何人对此事给予解释。回到家中，我才获知火炬仅在围观民众较少和完全封闭的区域才采用接力传递，而大部分民众所看到的都是车传。
仔细搜索相关信息，我却没有发现任何关于此的解释。或许政府是出于安全等方面的因素考虑，才临时变更了传递线路和传递方式。但是政府却没有充分考虑到这种行为可能导致的后果。
有不少民众是在广场已等候了一夜，而更多的人则是和我一样，清晨就赶来。如此大的群众集会,如此高涨的情绪,是数十年来都未见的。这是一种民族情绪长久蓄积的爆发，也是近段时间人们爱国热情的汇总的体现。自今年以来，我们的民族和国家接连面对雪灾、藏独、口足手病疫情、火炬传递受阻、地震等各种问题。在党和政府的正确带领我们解决这些问题的同时，我们的民族情绪、爱国热情也是达到了顶点。 但凡事物超过某个阈值，就会引起从量到质的变化。再进一步或许我们的民族会变为一个狂热的民族。神经敏感的我们会不允许任何的异意，一旦出现必然全民讨之，举国伐之。回想历史，法西斯下的德国、日本、意大利无不如此。因而此时我们为高涨的情绪找到一个出口就显得极为重要。 这次圣火的传递其实就是一个很好的情绪出口。人们在呼喊、传递中将高涨的情绪从正确的渠道宣泄。然而在圣火到来时也就是那个情绪达到最高点而宣泄时，迎来的却是一个被堵死的宣泄渠道。托克维尔说过“大选过后，人民高涨的情绪突然无法宣泄，这是国家最危险的时刻”。我想此时的我们正经历着和托克维尔所说的相同的时刻。本应泼向火苗的水变成了汽油，后果可想而知。 与此同时,政府没有对因此可能出现的状况做好应急预案。据我观察，现场没有任何医疗急救准备，更不用谈安全通道和撤离路线。如果一旦发生群体性事件,后果不堪设想。前些年，北京密云发生的灯会集体踩踏事件就是一个深刻的教训。 政府行为不是儿戏，不是说变就能变的。听取民众意见、考虑民众感受是政府行为的前提。显而易见，政府行为的随意更改是对于政府公信力的极大伤害。政府行为的影响和后果也是极其巨大的。然而抽象的政府行为具体到人的制定和执行时必然难以避免波动和随意性。 要真正实现党中央提出的服务型政府，我们还有很多东西需要学习。其中很重要的一方面就是限制政府行为随意性。政府在秉持自利性和有限理性假设从政府的偏好和目标出发的同时，也应该充分换位思考，全面思考，科学思考。近年来的听证会制度、庭审旁听制度都是党中央对于这方面努力的表现。 解决这些在向服务型政府转型时期出现的问题，我们只有一条路可以走。那就是完善、健全相关制度和法律，始终坚持依法、按制度办事，从根本上杜绝政府行为的随意性的发生。坚持从技术层面推进政府转型应当是我们今后所关注的重点。 我们应该认识到用改变火炬传递线路和传递方式是避免不了不安全因素的，这样的政府随意行为只会带来更大的不和谐因素。政府行为不能说变就变！ -
每天看着不断上升的地震伤亡人数，悲痛之余，我也在思考究竟这次灾难有什么可以吸取教训之处。
到是几则新闻报道让我为之一振：
1. 中央人民广播电台15日晚上连线武警四川森林总队的时候，该队政委介绍说该队驻汶川当地支队官兵由于经过防震安全教育，无一人遇难，少数人受伤。
2. 新浪网报道，一名老师运用防震知识指导班上学生躲在课桌下，结果至有几名学生遇难，而剩余五十多名学生全部获救。
3. CCTV报道，某小学男生在地震前刚学习过防震知识，运用防震知识，同两名同学躲在墙角处，幸免遇难。
以上三条都是我根据记忆写出来的，未经核实。很显然以上三条新闻都有一个共同之处：运用防震知识可以有效避免伤亡。
但是，我随机问了下周围的同学，结果是很少有人完整的了解如何在地震中逃生、自救。很显然我们的教育对于灾害教育是有缺失的。扩大开来，不仅仅是对地震，对于火灾、溺水、车祸，我们的国民都缺乏相应的灾害教育。当灾难来临之时，我们往往是慌乱不而不知所措。在地震发生后，往往都是十几秒后，房屋才出现倒塌，这十几秒的时间是自我防护的最宝贵时间。我们应该这个时间躲到房屋的安全地点（最佳安全点是坚固的家具下面，例如书桌及其他硬质桌子下；有支撑的拱廊下，紧贴内部承重墙的地方也较安全。）但是我们的大多数公民并不知道这些知识，因而造成了许多人错过生存的机会。
反观我们的邻国日本，尽管它是一个地震频发的国家。但是95年日本神户7.3大地震仅造成6434人死亡。究其原因我们不难发觉在同等的自然灾害面前，除了有效的救援，更重要的应该是灾害预防。
日本1961年颁布了《灾害对策基本法》，1982年5月由内阁做出决定，将每年的9月1日定为“防灾日”，8月30日到9月5日为“防灾周”，在此期间举办各种宣传普及活动。采取的活动形式有展览、媒体宣传、标语、讲演会、模拟体验等近年来商家还推出防灾套装，出危险的时候只要几秒钟就能带好基本的生存工具，灾害来临时安全地应对成为人民生活的必要习惯。在日本，防灾责任的明确化是“防灾日”的核心。国家、都道府县、市街村、公共机关、公民的责任十分明确而细化。如东京都新宿区防灾中心的《防备灾害》手册中有东海地震与警诫宣言、防灾对策、应急避难场所等实用性很强的内容；防灾中心还提供了新宿区防洪避难地图、防灾用品及避难对策用品基地、以及对老龄人及妇幼的特别关怀计划等在中国，我们的政府虽然出台了一系列有关防灾、救灾、应变突发事件的管理办法，然而真正演练者还是寥寥，安全手册放到手中也没有引起民众的重视，真正的全民灾害教育还路漫漫其修远兮。因此，我建议利用这次全民族对于地震的深刻惨痛教训，积极开展全民灾害教育。只有这样，当灾害再次来临之时，我们才能够从容去面对。附地震安全手册
http://innobook.googlecode.com/files/Earthquake_Safety_Check_List_Yeeyan.pdf
最后说句，伟大的温总理，我们爱您！
三楚阁
楚虽三户，亡秦必楚
共1页 1
